9月14日《光明日报》05版刊发深度报道《文化种子落进年轻心田——福建坚持以文化人促教育提质增效》并配发评论《善用“大思政课”，创新激活文化育人新动能》。一起来看——

《光明日报》2026年9月14日第05版

文化种子落进年轻心田

——福建坚持以文化人促教育提质增效

光明日报记者 冯家照 张诗瑶 高建进

2024年10月，习近平总书记在福建考察时强调，加强文化遗产保护传承，坚持不懈做好以文化人工作，积极推进移风易俗。

“我的家里福满堂，我的家人走天涯，古风古韵传祖脉，一家人咏唱我中华……”

清晨，闽江上雾气未散，福州大学城文化艺术中心里，一曲《侯官是我家》唱响了。台下是14所高校师生，窗外是旗山闽江。一千多年前，这里名为侯官，一个走出了林则徐、沈葆桢、严复的县邑，“晚清风流数侯官”的美谈至今仍在坊间流传。

第四届侯官论坛在福州大学城各高校学生代表合唱的悠扬旋律中拉开序幕。资料图片

2024年10月，习近平总书记在福建考察时强调，加强文化遗产保护传承，坚持不懈做好以文化人工作，积极推进移风易俗。如今，福建正把深厚的文化底蕴转化为立德树人的鲜活教材，探索出一条具有福建特色的教育提质增效之路。

从“知识本位”到“文化铸魂”

教育之变，首在理念之变。

曾经，教育容易陷入“重知识传授、轻文化浸润”的窠臼：思政课被讲成了知识点，文化课被讲成了考点，育人被窄化为“提分”。

彼时，文化育人常常陷入三重尴尬。地位上是“点缀”，讲起来重要、忙起来不要，搞个讲座、办场仪式就算交差，风过之后了无痕迹；推进上是“一阵风”，热热闹闹启动，冷冷清清收场，缺少课程、课时、师资的刚性支撑；格局上是“独角戏”，学校单打独斗，家庭、社会协同不上，文化资源与学科教学“两张皮”，博物馆、古厝书院这些“家门口的教材”长期睡在名录里。

问题摆在面前，福建的回答是：文化不是教育的点缀，而是教育的灵魂。改变，首先从顶层设计的“破冰”开始。

破“一阵风”，靠的是制度安排。福建跳出文化育人“运动式”推进的误区，以制度化保障取代突击式推动。

闽清是一个典型样本。2025年4月，闽清县中华优秀传统文化研究推广中心揭牌，整合礼乐文化、家风家训等地域资源，孔子第75世孙孔海钦受聘担任顾问。全县建立“县委统筹、县政府主抓、教育局牵头、多部门协同、各校落实”的协调推进机制，所有学校设立校长牵头的校级工作专班，构建“县—中心—学校”三级贯通体系。全县113所中小学、幼儿园实现全覆盖，累计开展传统文化主题活动560余场，覆盖师生7万余人次。

在福州，全市设立市大中小学思政教育一体化研究中心等5大中心，遴选培育6个团组、30所试点校、22所基地校。厦门集美区将文化育人纳入政府年度考核指标，建立“课程研发—师资培训—效果评估”全链条机制。从省到市再到县，文化育人正从“软任务”变成“硬约束”。

破“点缀论”，靠的是课程贯通。文化要真正进脑入心，必须长在课堂里。

在漳州云霄县，传统文化被“织”进课程体系。美术课开设书法、国画，音乐课赏析民族经典，体育课练起八段锦，依托闽南文化、红色文化资源开发“方言俗语”“红色传承”等系列主题课程。

漳州长泰区林墩中心小学构建“认知—技艺—创造”三级课程体系：低年级诵读咏竹诗词，中年级在非遗传承人指导下学习竹编核心技法，高年级独立设计制作传统器物。“竹编课承载的不仅是传统技艺，更是将理论学习与动手实践紧密结合。”校长林建山说。课程之变，让文化从“课外活动”变成了“课堂常态”。

破“独角戏”，靠的是协同与师资。文化育人不能靠学校单打独斗。

厦门市海沧区自2022年起以“教联体”为突破口，确立“政府统筹、学校主导、家庭协同、社会参与”的立体化育人体系。天心岛小学“周末博物馆”带学生走进40余家场馆，与全市40多家单位深度联动。2024年首批11对试点建立后，又有10所学校和9个社区加入第二批“教联体”。而在闽北延平，闽北职业技术学院成立郑成功文化研究中心，3000多名新生沿“成功路”开展十公里拉练，将军训变成“行走的思政课”。

理念一变，格局全变。文化育人，在福建正从“点缀”走向“灵魂”，从“一阵风”走向“日日功”，从“独角戏”走向“大合唱”。

从“一间教室”到“一片大地”

思政课不仅应该在课堂上讲，也应该在社会生活中讲。

2023年4月8日，“行见八闽”大思政课研学实践圈试点在厦门大学启动。厦门大学、福建师范大学、龙岩学院分别牵头南部、北部、西部三大片区，以红色文化、朱子文化、侯官文化、海丝文化、嘉庚精神为内容支撑，厚植学生文化自信根基。

盛夏，海滨城市厦门热浪翻涌。在厦门大学翔安校区，400多名来自宁夏和福建的中学生站成方阵。授旗、宣誓、出发，“行见八闽”闽宁协作山海情大思政课主题夏令营，在暑假的第一天拉开大幕。

宁夏固原，厦门大学“徒步百里祭英烈”的队伍走在山路上。厦门大学马克思主义学院硕士研究生祝松一边走，一边感慨：“这种沉浸式体验让我们体会到闽宁协作的成就，更让我们感受到了行走的思政课的魅力。”从2024年签署闽宁协作“大思政课山海情”协议，到2025年夏令营开营，厦门大学把思政课堂从东南沿海搬到了西北高原。

福建师范大学的实践队走进江西于都红军小镇。“青马工程”学员重走长征小道，参观革命旧址，对话老党员。

“当我踏入红军小镇，历史不再是书本上的文字。”一名学员在实践日记里写道。

在福州，“3820”战略工程实施30周年成就展馆里，一群大学生凝视着一张蓝图，聆听20多年前的战略构想如何一步步变成现实。福山郊野公园，闽江大学“循绿溯源”实践队沿20公里智慧福道徒步踏勘，把山林实景变成行走的思政课堂。

而华侨大学的课堂，走得更远。在泉州永春余光中文学馆，20名营员对着泛黄手稿听“乡愁”主题讲座。

来自中国台湾的陈同学站在海边极目眺望：“实地感受这种跨越海峡的文化共鸣，不仅让我对《乡愁》的理解不再局限于文字，更感受到两岸血脉相连的深厚情谊。”

福建的思政课，正在走出教室，走进现场。如今，“行见八闽”大思政课研学实践圈已囊括200余个实践教学基地、2000余个大中小学研学营地基地，涵盖420条研学实践精品路线，每年覆盖超6000所大中小学、600万名学生。从“行见八闽”到“读懂中国”，福建正以行走的课堂，让理论可感可及。

从“书本里的故乡”到“行囊里的故乡”

文化育人，既要仰望星空，更要扎根大地。

文化不是静态的遗产，而是可感可触的成长力量。福建师范大学排演原创独幕剧《数侯官人物》，让先贤故事从书本走上舞台。福建医科大学侯官文化AI艺术创作大赛吸引全省高校学子参与，征集作品2500余件。

在福建农林大学，侯官文化的农耕智慧正在实验室与田间地头“活”起来。该校深耕甘薯育种研究五十余载，选育的“金山”“金薯”系列30多个品种，破解了相关产业难题。

而在闽南，文化的根扎得更实、更深。盛夏泉州，小山丛竹，竹影扫阶。今年7月底至8月初，小山丛竹书院“大学前乡土文化研习班”第三、四期接连开班，百名准大学生分两期，各用三天时间深读家乡这本“大书”。

小山丛竹书院举办“大学前乡土文化研习班”。资料图片

三天的课程，从讲座到读书会再到实地踏访，学员们收获颇丰。丁毓玲讲“我们的家乡曾经是东方第一大港”，陈进国讲“半城烟火半城仙”，古城金牌讲解员杨成龙带着学子走进九日山摩崖祈风石刻、王宫侨批馆、李贽故居……

学员代表李宓说：“今天我们在此研习乡土，是为了明天带着更深厚的文化自信走向四方。”

在漳州，一份特殊的礼物被塞进远行的行囊。8月11日，在漳州市优秀高中毕业生欢送会上，160余名学生收到《打开福建·漳州卷》的专属定制版，新增扉页寄语《把家乡装进行囊——致即将远行的你》。

这本书以“山海经、清漳赋、古城风、田园诗、风物志、人物记、丹霞红、向海行”八大板块，突破传统地方志的厚重感，用温润雅致的散文笔触写下漳州的筋骨与魂魄。结合实施“万才聚漳”行动计划，漳州把该书纳入人才政策“暖心包”，赠予近万名赴省外就读大学生，并从今年起每年采购8000册。

“每当我翻开这本书的时候，都会想到流淌在内心的故乡血脉。毕业后，我将回来建设滨海漳州。”即将跨越1000多公里到山东大学读书的漳州正兴学校毕业生洪嘉豪说。

从课堂到社会，从校园到乡间，福建以文化为春风、以育人为根本，回答的是“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一教育的根本问题。

八闽大地，文脉绵长。当文化的种子落进年轻的心田，当家乡的山水成为最生动的教材，我们有理由相信：这片土地上成长起来的青年，既能“开眼看世界”，也能俯身耕故土，必将在强国建设、民族复兴的新征程上，成长为担当重任的时代新人。

善用“大思政课”，创新激活文化育人新动能

叶阁泽

文以载道，道以育人。文化是一个国家、一个民族的灵魂，也是涵养时代新人不可或缺、不可替代的深厚土壤。

充分激活文化的育人功能，需要一种大格局、大视野、大贯通的教育创新作为支撑。“大思政课”正是这样一种战略性、系统性、实践性的教育创举，它以协同育人的格局汇聚力量，以连接古今的视野赓续文脉，以知行合一的贯通承载厚重，使文化育人工作更加系统、更加深刻、更加富有成效。

如何以“大思政课”的集成创新激活文化育人新动能，是时代交给我们的一道必答题。

文化育人的本质在于以文化人，根基在文化，关键在转化，让文化从外在于人的知识转化为内在于人的价值准则。“大思政课”植根于中华民族灿烂文化，立足于铸魂育人的教育本源，其深层追求正是让优秀文化进入青年人的精神世界，内化为他们日用而不觉的行为准则。实现这一追求，必须紧紧锚定立德树人根本任务，协调学校、家庭、社会等多元主体实现文化浸润，融合思政课堂与社会课堂促成知行合一。

落实立德树人根本任务，是“大思政课”建设的根本方向，而其中文化育人的重要性不言而喻。必须把培育和践行社会主义核心价值观融入文化育人的全过程。文化养心志、育情操，养的是理想信念、使命担当和奋进意志，育的是思想境界、综合素养和精神品格。在“大思政课”建设中，必须把牢文化育人的政治方向和价值导向，引导青年学生在丰富多彩的文化滋养中自觉把个人的理想追求融入国家和民族的事业之中。文化育人立得住、扎得深、行得远，才能真正培养出堪当民族复兴大任的时代新人。

中华优秀传统文化是“大思政课”的文化根脉，要深入挖掘讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想精华的时代价值，以马克思主义真理力量激活中华优秀传统文化中富有生命力的优秀因子，并赋予其新的时代内涵，推动其创造性转化、创新性发展，既反对全盘复古，又反对历史虚无主义。弘扬革命文化，着力把红色资源转化为可感可触的育人素材，树立大历史观，让青年在回望峥嵘岁月中感受信念的坚定、信仰的厚重，在把握历史大势中增强前行的自觉与底气，传承红色血脉。社会主义先进文化是“大思政课”的时代旗帜，要阐发其勇于探索、改革创新、开放包容、担当作为的时代品格，注重运用脱贫攻坚、科技攻关、大国外交等新时代伟大变革的成功案例，在守正创新中为“大思政课”增添鲜明的时代意蕴。

文化育人是以文化浸润为手段的系统工程，需要“大思政课”构建的学校、家庭、社会协同育人格局凝聚多方力量。学校要当好文化育人的“主阵地”，以思政课堂建设为重要抓手，在师资上以“六要”标准淬炼教师队伍，筑牢信仰之魂，提升专业能力，弘扬教育家精神；在课程上优化内容供给，深融文化实践，把道理讲深、讲透、讲活。家庭要摒弃功利化教育思维，以好家教涵养好品德，以好家风塑造好人格，积极融入学校育人体系，形成家校同频共振的育人合力。社会要做好文化育人的“大课堂”，从沉淀历史厚度的博物馆、蕴藏信仰力量的红色遗址，到承载时代精神的田野乡间、展现时代脉动的企业车间，这些鲜活场景正是社会独有的育人空间。为此，应做好实践资源的开发、整合与创新工作，使青年在课堂和家庭教育的基础上拥有足够广阔的实践场域。

实现思政“小课堂”与社会“大课堂”有机融合，很重要的一点在于构建“认知—体验—反思—践行”的完整学习链条。思政课前应精心设计问题，让学生带着课堂上的文化熏陶和知识框架走进现实社会场景，明确要看什么、想什么。实践现场要组织引导，让每一处场馆、每一个场景都成为有目的的育人环节，避免走马观花式“到此一游”。思政课后应积极反思，把社会实践中的感受和触动带回课堂，在交流讨论中提炼价值判断，进而转化为日常行为准则。这样从课堂到社会再到课堂的循环往复，使学生在实践和反思中逐渐稳固精神品格，获得的不再是抽象的文化知识，而是内化于心、外化于行的文化自觉。福建“行见八闽”大思政课研学实践圈试点建设、“追寻领袖足迹”系列主题社会实践活动，为“大思政课”与文化育人的深度融合提供了可资借鉴的实践样本。

以“大思政课”集成创新激活文化育人新动能，是一项需要长期探索、持续深化的时代课题。因此，必须锚定立德树人根本任务，凝聚校家社协同育人的强大合力，打通思政“小课堂”与社会“大课堂”的实践壁垒，多措并举、久久为功，让文化从历史深处走进青年的心灵深处，将以文化人、以文育人的美好愿景变为生动现实，为培养堪当民族复兴大任的时代新人注入不竭动力。

（作者：叶阁泽，系福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员，福州大学马克思主义学院副教授）